Estuvieron presas y piden que el feminismo llegue a las cárceles

la esquina de Solís e Hipólito Yrigoyen, a metros de la Plaza del Congreso. La rodean decenas de ex detenidas, familiares de detenidas y compañeras, en forma de círculo. 

Y más atrás de ese círculo, hay miles de mujeres de otras agrupaciones sociales o políticas. A ellas se refiere ahora: “El feminismo que anda por ahí nunca nos dio un lugar. Esto es feminismo popular. Es el que hacemos nosotras, desde la cárcel. Estando presas hemos padecido un montón de cosas. Venimos del infierno. Y nos levantamos porque somos mujeres. Pudimos con dos condenas: la judicial y la social”.

Hace años que las organizaciones sociales barriales piden que las detenidas sean tenidas en cuenta por el feminismo. Que se las incluya en la lista de pedidos. Solo en cárceles bonaerenses, hay 1.940 mujeres. En penales federales (uno de Buenos Aires, otro de La Pampa y uno de Salta), hay otras 649.

Calandra (43) termina su exposición, durante la marcha por el Día de la Mujer, y conversa con Clarín. Recuerda que cuando recuperó su libertad, hace cinco años (salió de la cárcel de Batán, tras una condena de seis años por robo), se encontró con “el auge del feminismo”.

“Ahí pensé: ‘pero en la cárcel no escuché nada de todo esto’. Había vivido con chicas abusadas, maltratadas; algunas hasta estaban por defenderse de parejas golpeadores, o por haber abortado. De a poco me fui contactando con los principales colectivos y sentí que no tenían noción de lo que padecen las presas”, asegura.

Algunas de esas situaciones que plantea Calandra, y otras ex detenidas, son los partos: las mujeres detenidas dan a luz con un tobillo esposado a la cama. En lo judicial hay muchos casos: mujeres que están presas solo por ser la pareja de un traficante. O maridos o novios que escaparon de un allanamiento y la Policía, al ingresar, encontró armas y/o drogas y se llevó detenida a la jefa de hogar. O que las detuvieron por ser las únicas que se encontraban en la casa. O que por no haberse enterado de que sus parejas abusaban de sus hijas o nietas, fueron acusadas de cómplices, y condenadas. 

“En la cárcel hacíamos un feminismo sin saber que lo que hacíamos se llamaba así”, asegura. “Porque si a una compañera se le moría la mamá y no le otorgaban el permiso para salir a despedirla, nosotros hacíamos lío para que la sacaran. Y a la mamá que no tenía para festejarle el cumpleaños a su hijo (en los pabellones de niños), la ayudábamos con la torta y lo que necesitara. A otras las ayudábamos con sus causas. Estábamos en todo lo que podíamos”, remarca Calandra.

Alfredo Cuellar también está en la Plaza. Su lucha comenzó por su hija. Se llamaba Florencia Cuellar, tenía 23 años y apareció ahorcada en el Complejo Penitenciario Federal 4 de Ezeiza. Fue la última de una seguidilla de nueve muertes violentas durante tres años (entre 2009 y 2012). A medida que fueron surgiendo los principales movimientos feministas, creó un lema. Su lema: “Ni una menos en las cárceles también“. 

“El feminismo debería traspasar los muros. En las cárceles es donde más se violan los derechos de las mujeres“, dice. “La aplicación del patriarcado por intermedio de las leyes está muy fuerte. Recorro las cárceles hace años. Calculo que el 10% de las mujeres cometieron delitos graves. El resto está por defenderse de machos golpeadores, o por abortos, o por consumo, o por microtráfico. He encontrado detenidas con enfermedades gravísimas, embarazadas sin tratamientos y hasta casi ciegas a las que les negaban la domiciliario ‘por riesgo de fuga‘. Existe una violencia machista en estos lugares”.

Sandra Marina es socióloga. Además, dicta talleres en la cárcel de mujeres de Ezeiza. Y opina: “En estos contextos se hace complejo pensar los feminismos. Trasladarlo a la vida en la cárcel, más. Porque en un encierro estatizado bajo el brazo ejecutor del castigo por parte del Servicio Penitenciario, sin ninguna consideración de género, a esas mujeres no les queda otra que sobrevivir, como pueden. Interpelar desde el feminismo el día a día en la prisión puede resultar muy romántico. Como aquel deseo de que todas ellas se concienticen sobre la autonomía de la mujer frente al hombre patriarcal opresor”. Y cierra con una pregunta: “¿En verdad, podemos pensar un feminismo en las cárceles?”.

“Para el varón detenido es más fácil acceder al trabajo en la cárcel”, retoma Calandra. “Tiene más opciones de estudio, de recreación, de talleres de oficios. Para la mujer hay muy pocas actividades. Te van a poner a pintar sobre una cerámica o tareas de ese estilo”, explica.

Otra diferencia está en la fila de visitas de los penales. En el frente de los de hombres, está lleno de mujeres. Madres, esposas, parejas, hijas, que están ahí para visitarlos. En los de mujeres, la fila es muy corta. Y siempre hay mujeres. No se ven los hombres.

Por último, Calandra habla de las mujeres con tobilleras conectadas al Servicio Penitenciario, que cumplen una pena domiciliaria. “Sin acompañamiento del Estado, es un arma de doble filo. Porque son jefas de hogares, con muchos hijos, que no pueden salir a trabajar. A veces no les queda otra que vender droga para mantener a sus hijos. O prostituirse. Necesitan un permiso para salir a trabajar o a capacitarse en algo”, cierra. 

EMJ

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