Las mujeres se animan a denunciar y el movimiento “MeToo” crece en Irán, un país en donde el hombre lo domina todo

denunciar a sus abusadores, fue este tuit: “Besa sus labios en la primera cita. Si no se niega, entonces dormirá contigo. Si lo hace, dile que estás tan maravillado por su belleza que no sabes lo que hiciste… En ese caso, ella dormirá contigo”.

Su autor, un joven identificado en las redes como Emanuel, un traductor reconocido en el mundo de las letras iraníes que cuenta con más de 20.000 seguidores.

“Este tuit es la mejor excusa para contarles mi historia con este abusador”, respondió también en Twitter Yeganeh, una diseñadora gráfica de 20 años, que a través de varios mensajes contó con detalles poco usuales en la cultura iraní lo que le había pasado con este hombre, al que conoció en las redes tres años atrás, y que intentó abusar de ella en su primer encuentro. Su indignación fue el detonante que el movimiento #MeToo necesitaba para estallar definitivamente en Irán. A partir de su testimonio, el pasado 6 de agosto, cientos de mujeres se lanzaron a las redes, ya fuera con nombres o seudónimos, a reconstruir sus experiencias y, lo que es inusual, a señalar a sus acosadores con nombres y apellidos.

“Durante tres años había estado esperando tuitear sobre él, mencionar su nombre. Quería evitar que lo que me pasó a mí les pasara a otras personas. Tenía miedo, pero después de leer su tuit decidí que era el momento de hacerlo”, cuenta Yeganeh. Ha sido así como Emanuel, cuyo nombre es Morteza Saeedi, ha quedado al descubierto. Lo mismo ha sucedido con muchos otros hombres, muchos de ellos profesores universitarios y artistas. Es el caso de Aydin Aghdashlo, de 80 años, uno de los artistas plásticos más importantes del país, denunciado por varias mujeres, incluida Sara Omatali, una periodista que hoy vive fuera de Irán y que contó la historia de cómo el artista intentó sobrepasarse con ella en el 2006.

El testimonio de Sara no es el único. Hay más. “Durante años interpreté lo que había pasado como mi propia culpa”, asegura Sara. Cuenta que no había hablado antes por varios motivos. El principal está relacionado con la cultura laboral en el mundo del periodismo. “Veía el acoso sexual desde la perspectiva de que, si hablaba, sería tratada como alguien que crea problemas y pondría mi carrera en riesgo”. Esa perspectiva cambió con la aparición de la campaña #MeToo en el plano mundial. “Es triste decirlo, pero en ese momento muchas mujeres periodistas como yo pensábamos que esa era la naturaleza de nuestro trabajo”.

Hoy Sara se ha convertido en la cara de la denuncia de un problema que no es nuevo. Siempre ha existido. La estructura social en Irán donde el hombre tiene la posición dominante en todos los aspectos –incluido ante la justicia donde el testimonio de la mujer siempre vale la mitad–, abona el terreno para que estos abusos sean generalizados. Y que no se denuncien. Pero la gran sorpresa es que las mujeres no solo se han atrevido a hablar abiertamente de sus experiencias, sino que lo han hechos con nombres y apellidos que son recopilados en diferentes cuentas creadas en las redes sociales para apoyar el movimiento.

Historias

“Esta es una cultura que alienta a guardar silencio, a guardar la basura debajo de las alfombras”, explica Mahnaz Mohammadi una de las documentalistas iraníes más reconocidas. Como muchas otras mujeres, Mahnaz también se vio motivada por los tuits de las más ­jóvenes. Hacerlo no fue fácil. “Días atrás, cuando estaba escribiendo este tuit me vinieron a la cabeza muchas preguntas. ¿Qué me van a decir, qué me van a preguntar? Luego me dije: déjalos que pregunten”.

Reihane Tarabati, que también se decidió a contar su historia, añade que lo que ha pasado estos días ha llevado a muchos hombres, jóvenes y mayores, a reflexionar sobre su relación con las mujeres. No han faltado las críticas y los señalamientos contra las que han decidido hablar. “Cuando una mujer va a la casa de un hombre, la mayoría dice que se merece lo que le pasó”, cuenta Yeganeh, subrayando que la mayoría de los abusos o violaciones vienen de las personas más cercanas, familiares, amigos.

La ley es uno de las grandes barreras a las que se enfrentan las mujeres y una de las principales razones por las que no se atreven a hablar. La abogada Pantea Younesi, que asesora a mujeres que buscan ayuda en caso de abusos, señala que la ley solo legitima una relación sexual entre un hombre y una mujer que estén casados o tengan un matrimonio temporal, conocido localmente como sigeh.

“Si una mujer no puede probar la legitimidad de su relación, será condenada por el delito de adulterio y de relación ilegítima, a menos que pueda probar la coacción, el rechazo y la presión”, explica. Para esto necesita al menos cinco testigos, lo que en la mayoría de casos es casi imposible. Especialmente en Irán donde la vida transcurre en el ámbito de lo privado. Otra opción es que el culpable confiese o que el juez tenga la información suficiente para concluir que fue una violación. Pero allí llega otro problema, pues la mayoría son hombres religiosos y tradicionales.

La gran excepción ha sido Keyvan Emam, doctor en antropología, el único detenido en las últimas semanas. Este joven fue acusado por muchas jóvenes de sedarlas, embriagarlas y abusar de ellas. Y si bien bajo la ley iraní estas mujeres habrían tenido una relación ilícita con un hombre, su caso se ha tratado de manera diferente. La policía les aseguró que nada les pasaría si contaban lo ocurrido. Hoy se conoce que abusó de 300 mujeres.

“La ley reconoce que en esta situación la víctima no tiene opción de decidir, y en ese caso la ley es muy estricta”, asegura Pantea, que reconoce que el movimiento no es todavía lo suficientemente fuerte como para presionar al sistema y cambiar la ley.

Todas concluyen que el primer paso está dado. Que lo importante es que otras mujeres sepan que no están solas, pero sobre todo que sepan que no son culpables. “Se ha dado un gran primer paso, ahora nuestras bocas están más abiertas. Habrá quien quiera cerrarlas, pero la alarma ya está prendida”, concluye Mahnaz.

Catalina Gómez. La Vanguardia

PB

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