La Iglesia figura entre los principales damnificados por la toma de tierras que incluyeron la quema o vandalización de cabañas dentro del Parque Nacional Nahuel Huapi por
parte de autodenominados mapuches que reivindican con violencia su propiedad. Una media docena de sus propiedades fueron usurpadas o están seriamente amenazadas, según un relevamiento hecho por Clarín, y -al igual que otros propietarios de la zona- corre el riesgo de no recuperarlas ante la inacción del Estado.
En Villa Mascardi –epicentro de las ocupaciones dentro del parque- fue usurpado en abril el complejo Hueche Ruca, propiedad del obispado de San Isidro, y su cabaña terminó gravemente dañada. Las autoridades eclesiásticas denunciaron la usurpación ante la Justicia en Bariloche, sin que hasta ahora hayan obtenido una orden de desalojo. El lugar está destinado a fines recreativos para chicos y adolescentes de colegios e instituciones católicas.
Desde el aire. Más ataques de mapuches a propiedades de la Iglesia en Villa Mascardi.
El año pasado, también en Villa Mascardi, tres cabañas del colegio San José, del barrio porteño de Balvanera, fundado en 1858 por los Padres del Sagrado Corazón de Jesús de Bétharram, fueron incendiadas –los peritos policiales no tuvieron dudas de que el siniestro fue intencional-, provocando su destrucción total. En aquel momento docentes y ex alumnos del tradicional establecimiento expresaron su estupor.
Para el administrador del complejo Hueche Ruca, Alejo Dasso, ahora están en riesgo otros tres campamentos de la Iglesia ubicados en la zona: uno de la Universidad Del Salvador y otros dos de las congregaciones marista y marianista. Además del hotel Mascardi -actualmente cerrado-, de la Conferencia Episcopal. Por ahora corren menos riesgo otros complejos de colegios e instituciones católicas más alejados.
Ya antes de las usurpaciones, quemas y vandalizaciones del último año se produjeron incidentes que comenzaron a hacer desistir a los colegios e instituciones católicas de llevar de llevar a sus niños y jóvenes a sus instalaciones. Por caso, en enero de 2019 algunos de los supuestos mapuches atacaron con piedras a un grupo de scouts pensando que eran de una fuerza de seguridad.
El conflicto comenzó a cobrar intensidad en 2017. En noviembre de aquel año el Grupo Albatros de la Prefectura Naval intervino por orden judicial y repelió a tiros una supuesta resistencia armada de miembros de la comunidad indígena Lafken Winkul Mapu, que ocupaba un sector del parque, resultando muerto de un balazo por la espalda el joven mapuche Rafael Nahuel.
Fue entonces que el obispo de Bariloche, Juan José Chaparro, intentó mediar, pero un grupo de mujeres mapuches ingresó un domingo a los gritos a la catedral local en momentos en que se celebraba la misa y durante unos 20 minutos rompieron imágenes religiosas, cuadros con motivos sobre Jesús, la Virgen y los santos y bancos, sin que el celebrante pudiera disuadirlas.
Daños en la cabañas del colegio San José en Villa Mascardi.
Nadie en la Iglesia parece creer que los usurpadores son auténticos mapuches o, cuanto menos, que representan a la gran mayoría de la comunidad, que dicen que es muy pacífica y que lamenta la apelación a la violencia. Además, consideran que no hay fundamentos históricos para que el grupo reivindique derechos sobre esas tierras, por cierto de altísimo valor.
Otra de las cabañas usurpadas y dañadas por la agrupación que se proclama como mapuche.
Un curioso argumento que esgrime el grupo es que una joven mapuche, Betiana Colhaun, prima de Rafael Nahuel, a la que consideran “Machi” –la autoridad espiritual- recibió un mensaje extrasensorial que la llevó a considerar una parte del Parque Nahuel Huapi como el lugar sagrado de su comunidad. Aunque, en rigor, las ocupaciones se fueron extendiendo.
Otra curiosidad: la comunidad Lafken Winkul Mapu no figura en el registro del Instituto Nacional de Asuntos Indígena, ni en el Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas de Río Negro. Pero la Iglesia no ve en el Gobierno una clara voluntad de intervenir. De todas formas, dicen que esperaran un poco más antes de pronunciarse públicamente.
GS
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